El llegat del mestre: el meu avenç vibrant

Referències per a la introducció de les assemblees commemoratives del 16 de març

És com una llavor que germina […]; encara que la llavor no sigui visible, els brots es mostren davant dels nostres ulls.

↳ Passatge de Carta a Horen, a END, pàg. 538. Es tracta d’un text dirigit el 1275 a un deixeble del Daishonin anomenat Soya Kyoshin, i també conegut com Horen. En aquest text ofereix orientació a Soya, que acabava d’enviar-li, juntament amb diverses ofrenes, el manuscrit d’una declaració per ser llegida en veu alta durant el 13è servei en memòria del seu difunt pare.

El 16 de març és una data que representa la transmissió del mestre als deixebles del testimoni d’«establir l’ensenyament correcte per assegurar la pau a la terra» i que simbolitza, de manera específica, la confiança dipositada en la joventut Soka.

En una ocasió, Daisaku Ikeda va comparar la relació de mestre i deixeble en el budisme Nichiren amb la que existeix entre una agulla i un fil enfilat en aquesta. Adreçant-se a un grup d’estudiants de la Soka Gakkai, va explicar: «quan es cus, l’agulla va al capdavant, però a la fi […] és el fil el que queda i ho manté tot unit. Jo soc l’agulla. Vosaltres sou els que quedareu en l’escenari del kosen-rufu després que jo hagi marxat».1

Com estar a l’altura d’unes expectatives tan elevades? Una resposta concisa pot ser: prenent acció. En posar en pràctica l’ensenyament budista d’acord amb l’orientació del mestre i oferir evidència del seu valor, encarnem el principi que sosté que «res és tan inequívoc com la prova real».2 D’aquí que, ja des dels temps del fundador Tsunesaburo Makiguchi, la Soka Gakkai hagi donat la màxima importància a les reunions de diàleg, el format reduït de les quals té el propòsit de propiciar l’intercanvi d’experiències: relats de com la fe es manifesta en la vida quotidiana i ens permet –per mitjà d’extreure la saviesa, el coratge i l’amor compassiu que caracteritzen la naturalesa de Buda– fer front als desafiaments que d’una altra manera podrien haver-nos paralitzat o abatut. Les assemblees amb les quals commemorem aquest 16 de març, Dia del Kosen-rufu, als grups de diàleg de la Soka Gakkai a Espanya representen una oportunitat per compartir com cadascú, a la seva manera, està imprimint a la seva vida l’avenç vibrant al qual ens convida aquest 2026.3

Daisaku Ikeda i Josei Toda conversant, el març de 1958 | Foto: Seikyo Shimbun

Com es va poder llegir en el número anterior d’aquesta revista, una de les propostes de la Soka Gakkai per aquest any és reafirmar els fonaments de la fe.

En un cèlebre escrit, Nichiren Daishonin va exhortar a un deixeble:

Esforci’s en els dos camins de la pràctica i l’estudi, perquè el budisme no existeix sense pràctica i estudi. Tanmateix, no només ha de perseverar en la seva pràctica personal, sinó també ensenyar els altres. Tant la pràctica com l’estudi deriven de la fe. Ensenyi als altres amb tota la seva capacitat, encara que només sigui una oració o frase.4

En un altre passatge, un dels que estan acompanyant «La meva campanya d’Osaka» a la SGEs, el Daishonin va expressar de manera vívida la manera en què ell mateix s’estava esforçant «amb tota la seva capacitat» en aquests camins: «Estic orant […] amb el fervor de qui busca fer foc amb llenya humida o extreure aigua de la terra resseca».5

En relació amb això, Daisaku Ikeda va comentar:  «[E]l Gohonzon té poder infinit. […] [Hem de] desenvolupar la mena de pràctica valenta que pot transformar l’impossible en possible». 6 I, conversant amb els joves, va assenyalar: «L’esforç i el treball sostingut construeixen el pont que connecta els nostres somnis amb la realitat. Els que perseveren en la seva dedicació són persones plenes d’esperança. Al seu torn, l’esperança s’alimenta de l’esforç constant. Somieu en gran i arribeu […] fins on les vostres metes us puguin portar».7

Sens dubte, aquest impuls cap a la superació dels propis límits aflorarà en les experiències compartides en aquestes assemblees.

  1. IKEDA, Daisaku: La nueva revolución humana, vols. 9 i 10, Rivas-Vaciamadrid: Ediciones Civilización Global, 2015, pàg. 90 (text adaptat) ↩︎
  2. Vegeu Ensenyament, pràctica i prova, a END, pàg. 500. Es pot llegir més sobre la importància de la prova real a la secció «Estudio» d’aquest número ↩︎
  3. El lema de la Soka Gakkai per a 2026 és «Any de l’avenç vibrant cap a una Soka Gakkai juvenil a tot el món». ↩︎
  4. El veritable aspecte de tots els fenòmens, a END, pàg. 408. ↩︎
  5. La refutació dels actes contra la Llei i l’erradicació de les faltes, a END, pàg. 466. ↩︎
  6. Vegeu CGlobal, núm. 250, febrer 2026, secció «Orientación». ↩︎
  7. Vegeu https://www.daisakuikeda.org/es/sub/quotations/theme/hope.html (text adaptat). ↩︎